di Olena Snigyr

La dottrina del Cremlino

Incapace di competere con l’Occidente sul piano militare ed economico, Mosca compete per il potere sul dibattito pubblico, scrive Olena Snigyr, offrendo agli attori internazionali un insieme di opinioni e idee assemblate in un sistema strategico di narrazioni, basate sull’antagonismo tra famiglia da preservare e stile di vita liberale, da combattere

A quanto pare, il crollo dell’URSS non ha segnato la fine della Guerra Fredda. Ci sono voluti meno di dieci anni perché persone formate all’interno del KGB prendessero il controllo della gestione statale della Russia.

Il presidente russo Vladimir Putin e i suoi alleati hanno mostrato le loro abilità e visioni sulla gestione dello Stato conducendo la seconda guerra cecena, iniziata nel 1999. Nello stesso periodo, Putin chiese all’ex presidente degli Stati Uniti Bill Clinton la sua opinione sulla possibilità di un’adesione della Russia alla NATO.

Sullo sfondo delle azioni militari russe in Cecenia, questa idea suonava bizzarra, ma oggi i propagandisti russi raccontano con facce impassibili che la leadership russa aveva intenzioni serie riguardo al riavvicinamento tra la Russia e la NATO. La retorica di Putin sulla democratizzazione e liberalizzazione della Russia sembrava altrettanto bizzarra in un contesto di crimini in Cecenia, omicidi e persecuzioni di giornalisti. 

La retorica delle autorità russe sul riavvicinamento con l’Occidente era probabilmente un espediente per guadagnare tempo e oscurare il fatto che la Guerra Fredda non fosse mai finita nelle menti di chi governa la Russia. La leadership russa pone il confronto con l’Occidente, e in particolare con gli Stati Uniti, al centro della sua politica estera.

Nel tentativo di assicurarsi lo status di superpotenza, e incapace di competere con l’Occidente sul piano militare ed economico, Mosca compete per il potere sul dibattito pubblico, offrendo agli attori internazionali un insieme di opinioni e idee assemblate in un sistema strategico di narrazioni.

La Russia cerca di ottenere un ampio sostegno tra la Comunità Multi-allineata e di minare la resilienza cognitiva, valoriale e politica dei paesi occidentali e dei loro alleati. Le operazioni russe di influenza informativa si svolgono principalmente nel contesto delle narrazioni strategiche russe e sono guidate dai principi ideologici russi, ostili all’idea di democrazia liberale.

L’ideologia è tornata come strumento per creare alleanze internazionali nella rivalità globale, e il ruolo della Russia in questo processo è centrale. Guerra, propaganda e promozione della nuova ideologia sono strumenti con cui la Russia cerca di raggiungere i suoi obiettivi di politica estera e di creare un’alleanza anti-occidentale.

Si può suggerire che l’ideologia russa odierna combini l’eredità ideologica dell’Impero Russo e dell’URSS, adattandola ai bisogni e agli obiettivi della leadership russa. Nel suo recente libro Putinism, Post-Soviet Russian Regime Ideology (2024), Mikhail Suslov menziona tre componenti principali dell’ideologia russa:

• Conservatorismo anti-liberale, comunitario o identitario, che presuppone che l’identità russa sia stata creata al momento della cristianizzazione della Rus’ di Kiev più di mille anni fa e non sia mai cambiata da allora;
• Comunitarismo di destra, che nega la libertà individuale di scegliere l’identità: nascere russo significa essere russo per sempre;
• Populismo geopolitico e identitario organico, in cui si trovano la teoria del “popolo profondo”, il concetto di “mondo russo”, il panslavismo, eccetera;

Nuovi argomenti, vecchi nemici

L’ideologia russa contemporanea completa la politica estera russa, spiegandone gli obiettivi e le azioni, e viene rivelata a pubblici interni ed esterni attraverso narrazioni strategiche.

Così, l’obiettivo di politica estera della Russia di preservare lo status di potenza mondiale viene interpretato ideologicamente attraverso l’idea dell’esistenza della Russia come una civiltà con la missione di salvare l’umanità, e quindi qualsiasi azione russa diventa legittima agli occhi dei sostenitori di questa idea. Il ruolo del male globale a cui la Russia si oppone è oggi assegnato ai valori democratici liberali e, di conseguenza, all’Occidente, in particolare agli Stati Uniti, come portatori di questi valori.

L’ombrello di questa grande narrazione copre le storie secondo cui il sistema di diritto internazionale e le istituzioni internazionali, soprattutto quelle finanziarie, sono state significativamente influenzate dall’Occidente e sono sbilanciate.

La leadership russa dichiara che l’Occidente sostituisce il diritto internazionale con le cosiddette regole, mettendo così in dubbio la natura vincolante delle norme giuridiche internazionali, in particolare quelle del diritto internazionale umanitario. Secondo Putin, «le uniche regole che devono essere seguite sono quelle del diritto internazionale pubblico».

La Russia promuove il concetto di «democratizzazione delle relazioni internazionali principalmente sulla base dei principi della Carta delle Nazioni Unite, basati sul rispetto dell’uguaglianza sovrana degli Stati», che nell’interpretazione russa significa promuovere l’inviolabilità dei regimi autoritari e l’impunità per i loro leader.

La Dottrina di Politica Estera della Federazione Russa definisce come obiettivo la eliminazione dei residui del dominio degli Stati Uniti e di altri Stati ostili negli affari mondiali, e quindi promuove l’instaurazione di un nuovo ordine mondiale multipolare. Secondo le narrazioni strategiche russe, ciò comporta la divisione del mondo in zone geografiche di interesse delle principali potenze mondiali.

Le ambizioni geografiche della sfera d’influenza russa comprendono l’intero continente europeo, che, secondo gli architetti della politica estera russa, dovrebbe essere liberato dall’influenza e dalla presenza statunitense per diventare parte del progetto di integrazione della Grande Eurasia.

Questa narrazione corrisponde alla specifica richiesta di politica estera del Cremlino espressa da Putin: «Riportare il potenziale militare e l’infrastruttura della NATO in Europa allo stato in cui si trovavano nel 1997, quando fu firmato l’Atto Fondatore Russia-NATO».

Tradizionalisti di tutti i paesi, unitevi! (Alexander Dugin)

Le ambizioni russe di estromettere gli Stati Uniti dall’Europa e di stabilire la propria influenza trovano una giustificazione ideologica nella missione e nel dovere auto-dichiarati della Russia di salvare l’Europa dei valori tradizionali dall’influenza dannosa del liberalismo.

L’ideologia russa moderna si basa sul concetto che i valori liberali siano il principale male per l’umanità e, pertanto, la Russia ha la missione di proteggere i valori tradizionali. 

La retorica antiliberale russa si concentra specificamente su due temi:

– Il pericolo dei diritti LGBT+.

– La natura distruttiva del concetto di libertà individuale per le comunità umane, a causa della sua opposizione all’idea di identità collettiva attribuita alla nascita della lealtà verso le autorità.

La propaganda russa (e non solo) insiste sul fatto che l’idea di libertà individuale porti al caos, a rivolte, a rivoluzioni e alla distruzione delle società stabili. L’elenco dei valori tradizionali che la Russia cerca di proteggere, e che si trova nei documenti legislativi russi, è volutamente vago e ampio per essere adatto a molteplici pubblici.

Il fulcro principale della propaganda russa è sui “valori familiari”, contrapposti alla libertà individuale, all’uguaglianza di genere e al diritto all’auto-espressione. Un esempio di strumentalizzazione dell’idea di protezione dei “valori familiari” in opposizione ai diritti umani è la proposta del capo della Chiesa ortodossa russa, il Patriarca Kirill, riguardo lo sviluppo internazionale e l’adozione di una convenzione sui diritti e la protezione della famiglia.

Mentre l’idea di proteggere la società russa dalla “maligna influenza liberale” è diventata la ragione per repressioni interne e persecuzioni, nella politica estera russa l’idea di protezione dei valori tradizionali è diventata un elemento integrante di tutta la retorica anti-occidentale. La Russia cerca di popolarizzare questa idea a livello globale e di renderla universale.

Deliberalizzazione – Decolonizzazione – Deoccidentalizzazione

L’idea dei valori liberali come male è presente in tutte le narrazioni russe che spiegano il conflitto tra Russia e Occidente ed è mescolata, a volte in modo bizzarro, con miti storici e politici. Vi sono due esempi di tale combinazione nella retorica ufficiale russa: nel primo caso, il dovere russo di liberare l’Europa dalle idee liberali viene presentato come una continuazione della liberazione dell’Europa dal nazismo come risultato della Seconda guerra mondiale.

Va ricordato che il mito della Vittoria russa nella Grande Guerra Patriottica è uno dei pilastri di tutta la propaganda russa. Questo mito si inserisce organicamente nella narrazione della missione storica del popolo russo di proteggere il mondo dal male globale ed è un elemento importante dell’ideologia russa moderna. 

Nonostante l’apparente impossibilità di combinare liberalismo e nazismo in un unico concetto, i propagandisti e gli ideologi russi spiegano la vicinanza tra i due con il fatto che l’Occidente liberale, presumibilmente, limita i valori tradizionali delle società illiberali, richiedendo l’osservanza e la protezione dei diritti umani e negando ai regimi autoritari il diritto di attuare politiche repressive interne.

Nel secondo caso, il liberalismo viene descritto come uno strumento di neocolonialismo occidentale verso le ex colonie, che sono da considerare solo apparentemente decolonizzate e indipendenti perché di fatto continuano a essere sfruttate dall’Occidente.

Nell’ambito di questo mito, il successo economico dei paesi occidentali non è spiegato dai vantaggi competitivi dei sistemi democratici liberali, ma dal neocolonialismo occidentale: il fatto che l’Occidente, con l’aiuto della politica di diffusione dei modelli di governance occidentali, abbia creato un ordine mondiale tale da permettergli di continuare a sfruttare le sue ex colonie e altri paesi. 

Questa idea è stata al centro delle discussioni intellettuali dai tempi di Jean-Paul Sartre e Kwame Nkrumah fino alle dichiarazioni contemporanee di Walter Mignolo, secondo cui la Russia è solo una forza “de-occidentalizzante” e uno Stato “disobbediente” che “non attacca, ma si difende dalle aggressioni dei progetti occidentali.” La Russia utilizza questo argomento del discorso decoloniale con grande vantaggio, soprattutto nei paesi della Comunità Multi-allineata.

Si potrebbe supporre che i leader russi non credano veramente nelle loro idee e usino argomenti ideologici nelle operazioni di influenza informativa per rafforzare la loro politica e raggiungere i loro obiettivi. Tuttavia, il rinnovamento di questa ideologia per utilizzarla nella competizione con le rivalità estere rivela intenzioni genuine e può indicare tendenze a lungo termine nella politica russa.

Analisi originariamente apparsa in inglese sul sito del Foreign Policy Research Institute