Cultura
Il 3 gennaio è stato l’anniversario della nascita della prima insegnante donna in India che, nonostante abbia dovuto affrontare molestie e ostracismo, è stata determinante nella promozione di numerose idee progressiste
Al mattino presto,
Esegui la tua deambulazione.
Essendo diventato pulito e ordinato,
Rendi omaggio ai genitori e agli anziani.
Ricordando il nome di Dio,
Immergiti nello studio.
Non sprecare questi giorni preziosi
insistendo per tornare a casa.
Studia sodo, istruisciti.
Tratta la conoscenza come il tuo Dio,
approfittatene diligentemente,
concentrandosi con tutto il cuore.
La conoscenza è ricchezza,
più grande di tutte le ricchezze,
Saggio è considerato lui,
chi lo acquisisce.
— “La più grande ricchezza”, una poesia di Savitribai Phule, la prima insegnante donna dell’India
Non c’è carenza di risorse, accessibilità e opportunità nelle attuali società ipercapitaliste. Tuttavia, la crescente percentuale di giovani menti bloccate in un labirinto di discorsi, uno che spiana l’altro, non deve essere ignorata. Le preoccupazioni banali delle giovani donne che frequentano il college o l’università rivelano che molte volte si sentono terribilmente senza speranza e a disagio per i vari ruoli che devono svolgere nei confronti della famiglia, della società e della nazione.
E, quando tentano di negoziare con le complessità della società, un sentimento di trepidazione li corrode dall’interno e, successivamente, prendono un’uscita dall’intera situazione. Quindi, cosa si dovrebbe fare per affrontare i problemi sopra menzionati? Quali strumenti pedagogici possono essere utilizzati per coinvolgere gli studenti al fine di affrontare i loro problemi? La necessità del momento è quella di rimuginare e fare un giro di impegni approfonditi sui contributi di Savitribai Phule. Durante l’era pre-indipendenza, molte donne hanno combattuto incessantemente per varie cause. La contemporaneità, tuttavia, ci indirizza verso il ruolo esemplare svolto da Savitribai.
Nessuna discussione, discorso o dibattito sull’educazione delle donne sarà completo senza la menzione del suo decano; Savitribai. Apparteneva all’umile ambiente dei Dalit del Mali, ma non ha mai smesso di dimostrare il suo potenziale per diventare un panjandrum per liberare una larga parte delle donne dalle varie norme sociali che le confinano alle faccende domestiche.
Era un’epoca in cui l’istruzione era un privilegio limitato specificamente alle caste superiori e ai maschi benestanti; Alle donne non era permesso frequentare le scuole. L’India pre-indipendenza aveva a che fare con tre grandi preoccupazioni: portare le ragazze a scuola, la scarsità di insegnanti donne e l’accesso nullo o limitato all’istruzione formale. Tutti questi fattori erano associati alle tradizioni secolari, all’ordine sociale regressivo e alla struttura patriarcale.
Nel 1948, Savitribai, insieme ai riformatori sociali Fatima Sheikh e Jyotiba Phule, suo marito, fondò una scuola per ragazze a Bhidewada, Pune. Savitribai è stata la direttrice della prima scuola femminile del paese.
Quando usciva di casa per andare a scuola, le persone delle caste superiori le gettavano addosso sterco di mucca e fango. Questa pratica è diventata così ripetitiva e “normale” per Savitribai che era solita portare con sé un paio di vestiti in più che indossava quando arrivava a scuola. Questo è stato solo uno dei tanti esempi della sua resistenza passiva nei confronti del risveglio delle ragazze e dell’incoraggiamento a mettere in discussione le norme convenzionali che le scoraggiavano dall’ottenere un’istruzione formale.
Nei primi giorni delle sue campagne, ha dovuto affrontare un’incessante violenza fisica in cui la gente lanciava letteralmente pietre contro Savitribai e le sue coorti. Tuttavia, è rimasta indifferente ai fomentatori di odio e ha continuato a perseguire la sua aspirazione di aiutare le donne a liberarsi dalle catene del patriarcato e delle caste. “Mentre svolgo il sacro compito di insegnare alle mie consorelle, le pietre o lo sterco di mucca che lanciate mi sembrano fiori, che Dio vi benedica!”, ha detto Savitribai, che è stata menzionata nel suo libro di memorie scritto da Balwant Sakharam Kolhe.
Savitribai era sempre in anticipo sui tempi e credeva che “l’istruzione è uno sforzo che dura tutta la vita”. Si è sposata all’età di nove anni e solo dopo ha iniziato il suo percorso di istruzione formale. Sulla base della sua vita, aveva istituito un ordine per le ragazze; dove metteva l’istruzione in primo piano, il gioco in seconda posizione e il lavoro domestico, a meno che non fosse assolutamente necessario, l’ultimo. Era una di quelle intellettuali organiche che predicavano l’idea di creare un circolo epistemico in cui le donne erano incoraggiate a usare la pedagogia di mettere in discussione la struttura sociale.
Il contributo di Savitribai non si limitò solo al campo dell’educazione femminile, ma svolse anche un ruolo fondamentale a livello di base per liberare le donne da vari mali sociali come l’infanticidio e l’ostracismo delle vedove. Nel 1852 fondò Mahila Seva Mandal, un’organizzazione di difesa istituita per affrontare le questioni legate alle donne. Organizzò anche uno sciopero dei barbieri nel 1860 contro la rasatura dei capelli delle vedove. Poiché le vedove erano sottoposte a sfruttamento sessuale e a trattamenti regressivi, molte morivano per suicidio. Alcune giovani vedove sono state uccise per evitare lo stigma sociale.
Pertanto, i Phules decisero di aprire una casa speciale chiamata “Balyata Pratibandhak Gruha” per le madri vedove e i bambini nati fuori dal matrimonio. L’obiettivo era quello di liberarli dalle catene della crudeltà inflitta loro dalle loro famiglie e dalla società. Svolse anche un ruolo fondamentale nella fondazione del Satyasodhak Samaj nel 1873 per accendere le menti delle donne sui loro diritti e privilegi.
Attraverso questa piattaforma, ha fatto capire alle donne perché le loro voci e la loro visibilità sono importanti. Satyasodhak Samaj, attraverso la guida di Phules, stabilì un concetto unico di matrimonio chiamato Satyashodhak che rifiutava l’idea stessa dei rituali e della dote dei bramini e promuoveva i matrimoni inter-casta.
Ha lavorato a lungo per fornire servizi di soccorso alle famiglie colpite dalla carestia ed è stata anche in prima fila per fornire assistenza medica e riabilitativa ai pazienti bubbonici. Nella storia indiana, Savitribai sfidò le convenzioni e divenne la prima donna ad accendere la pira di suo marito Jyotiba nel 1890.
Oltre ad essere una tedoforo dell’educazione femminile, Savitribai fu una prolifica poetessa. All’età di 23 anni, ha ideato la sua raccolta di poesie intitolata “Kavya Phule”. Un’altra raccolta di poesie fu pubblicata nel 1892, che chiamò Bavan Kashi Subodh Ratnakar. Ha anche realizzato un’antologia di alcuni dei discorsi più significativi di suo marito. Ognuno dei suoi scritti riflette genuinamente la sua personalità e la sua idea di liberazione delle donne.
Negli ultimi tempi, quando Bharat sta pianificando l’attuazione di successo della Nuova Politica dell’Istruzione, aspetti come una maggiore inclusività attraverso campi multidisciplinari e lo sviluppo delle competenze – idee promosse da Savitribai – incoraggeranno molte giovani donne a interiorizzare l’idea stessa di speranza, aspirazioni e materializzare i propri sogni senza interruzioni.
Il 3 gennaio è stato il 193° anniversario della nascita di Savitribai. Dobbiamo dedicare un po’ di tempo a guardare indietro ai vari contributi da lei apportati che ci aiuterebbero a combattere le norme sociali e a contribuire alla costruzione della nazione.
A volte è a causa del rigido processo di socializzazione che una donna manca di fiducia, ma quando le donne ottengono pari accesso a varie opportunità, allora superano gli uomini. Il Mahatma Gandhi, il padre della nazione, una volta disse: “Se si educa un uomo si educa un individuo, ma se si educa una donna si educa un’intera famiglia”.
Non lamentiamoci di ciò che manca nel sistema, piuttosto investiamo le nostre energie nell’essere parte del sistema e trasformare la nostra società. Tutto questo è possibile quando siamo istruiti, uniti e consapevoli della difficile situazione delle fasce più deboli della nostra società.
Bijayani Mishra è Assistant Professor, Dipartimento di Sociologia, Maitreyi College, Università di Delhi
(Busto di Savitribai Phule a Pune Terreni comunali di Wikimedia)
